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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    欢然道旧,因朝夕音问。僧有谏远者曰:‘循为国寇,与之交厚,得不疑乎?’远曰:‘我佛法中情无取舍,岂不为识者所察?此不足惧。’”考《晋书》卷十《安帝纪》、卷一百《卢循传》,卢循初陷江州在是年二月。   是...

    刘运好

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    :   不得定言有罪,亦不得定言无罪。有罪无罪,事在当人。若贪染一切有无等法,有取舍心在,透三句不过,此人定言有罪。若透三句外,心如虚空,亦莫作虚空想,此人定言无罪。   罪若作了,道不见有罪,无...

    黄奎

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非道其理。”[37]   道一闻示诲,如饮醍醐。侍奉十年,日益玄奥。   由上引可知,他们全是“机锋语”。后来,黄檗希运、临济义玄又提倡“棒喝”。慧能、神会为代表...

    高令印 刘梓霖

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  • 慧远大师伦理思想略论

    戒律,积极建设模范僧团以扬清激浊,据《高僧传》记载,慧远卜居庐山三十余年,“影不出山,迹不入俗”,待人不分贵贱穷达,送客常以虎溪为界,可谓“情无取舍”?1?;慧远临终时,曾有人劝他饮鼓酒、米汁,遭到他...

    张有才

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  • 月称及其《入中论》

    取舍只收录限第6部。这里顺便提一下,这第6部与第l部以及第7部都是由巴曹日称(ni—magrags)译出,再由他自己和金铠(kanakaVarman)两人进行校对而成,因此,第7和第6部的藏文译语基本...

    李学竹

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    生命的历程与际遇,同时也包括了生命个体面对这些问题的态度﹑理解﹑诠释﹑判断﹑取舍与抉择。在此例举一些较为重大而棘手的难题,以揭示生死课题的错综复杂。   (一) 绝症(fatal illness)与...

    慧开法师

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  • 孤山智圆的理具唯心思想及其对知礼之反批

    境斯立。于是乎苦乐升降坚乎取舍;凡圣高下重乎去就,方求出离,反致颠坠。……大圣俯察而哀之,将欲指彼妄心复乎真性,尔乃演皆空,说无住处⒁(卐续藏101·65上)。   由上述三段引文,吾人可得知智圆...

    陈英善

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    来说,是并行不悖的。了义有了义的用途,不了义有了不了义的用途,不能看成是矛盾的东西或者任意取舍,这都是错误的做法。   “视为同一人之修行训”,佛的教言不单是对所有的人不矛盾,即使是在自己一个人的...

    多识仁波切

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    》第四十五期,八十九年六月,页二~七。)   [23]此即之前所说的,对传统与古典,作承前启后之研究,依据研究所提炼的成果,在禅法施设的取舍上,务求详明确实,契合“缘起中道”之正理,契应时代之机宜。...

    性广法师

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    起就一直受到这样的责难,道教更是站在捍卫中国传统文化的地位上去攻击佛教。   两晋南北朝时,佛道并盛,统治者往往出于自己的需要,对两教或有取舍,或一同提倡,这就使两派开始争夺宗教势力的主动权。这个...

    则悟法师

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